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怒族是怎样祭猎神的,又有何禁忌

时间:2024-05-22 10:02:30

怒族是怎样祭猎神的,又有何禁忌。祭猎神的活动一般由族长、巫师或其他有经验的老猎人主祭。祭猎神时,首先在家门口摆祭台,用三棵小板栗树插入土中呈三角形.祭台上置一扇大簸箕,里面放一碗水酒,一碗新米、一个鸡蛋、一陀食盐、还有用面做的动物模型。由主祭者开始祭猎神,并领唱《猎神歌》。

怒族是怎样祭猎神的,又有何禁忌

当猎手们抬着羚牛走到休息地方时,又开始颂扬猎神,告诉猎神我们己为你准备好了包谷酒和吸酒的细竹管、鸡蛋、肥公鸡、蜂蜜,全村的老小在等候你的降临。

赞颂猎神后。猎人们把羚牛抬到射中羚牛的猎手家门口,在猎物尚未抬进屋之前根据羚牛的雌雄,要杀一只公鸡或母鸡,并把鸡放在门坎上,以表示猎神进屋。当羚牛抬进屋之后,把羚牛头挂在朝阳台方位的堂屋柱子上,并进行精心打扮、羚牛头上戴上洗干净的鸡蛋壳串,脖子和额头上披挂珠珠帽和彩串珠。把羚牛角装扮得像年轻姑娘一样漂亮。尔后,尽情地唱啊,跳呀,以再现重复的手法感谢猎神给人间和神界联姻,并赐给人间猎物,让人间分享其乐无穷的生活。

有的主祭在领唱猎神歌时,羚牛头因触景生情,打动心灵而流出眼泪.猎人们才能暂停片刻。人们感到神秘而又无穷的回味。

迄今,怒族人的猎人长年累月奔波在深山老林之中,为的是为了灵验传说中与猎神姐姐相聚。猎神歌唱结束之后,人们才开始分肉煮羚牛头。这时仍继续唱歌,内容有两个,一个是请猎神睡觉,二是请猎神起来。要唱到第二天,然后改唱送猎神回山,并祈求猎神继续赐给猎物。

煮好猎头后,禁忌在家中吃。第二天,根据猎物的雌雄带着碗筷、酒等到野外吃。若猎物是雄性,则去九个男子,九碗烧酒、九碗肉饭、九碗汤:若猎物是雌性,则要七个男子、七碗烧酒、七碗肉饭、七碗汤。

其数量不得随意改动,若改动了是对猎神的不敬重,以后就打不到羚牛、这是早期怒族图腾崇拜的一个特征。吃完饭后,把角和头骨留给狩猎者,作为英雄的纪念和标志,把它拴在住房正墙的柱子上。

唱完猎神歌后,猎人们还要在远离供品(用面做成各种野兽模型)数十步远的地方,用弩弓射供品。目的是用这种方式来探问猎神是否愿意给他们猎物,如果猎人射到某一种模型就意味着此次猎物就能捕到相应的猎物。反之,如果击不中目标,说明行动将一无所获,猎人们就要改期再来,要么再祭一次猎神。

怒族在狩猎中有很多禁忌,如妇女不能过问,不能参与祭猎神,妇女不能跨过弩弓和触摸弩弓,如果妇女参与过问。就获不着猎物:如果触摸、掰着弩弓了,弩弓再好也会射不准野兽。另外,怒族人认为,在狩猎过程中如果遇上行人,就不能猎到猎物。这种禁忌,如果解开迷信的外衣,主要是从人们的安全着想的。

怒族猎人猎到野兽后,用猎皮制成箭包,将皮子剪成小块或用水泡吹晒干后拴在摇篮后面,(有的用野兽的手掌或脚趾掌),以求得平安。当射到鸟类或其它兽类时,用血和毛沾在弓头或箭的上方,一是表示此把弓是好弩弓,二是证明自己是射猎的能手,其三是祈祷猎神以后继续猎到猎物。

有的妇女将有孔兽骨截成小节穿成骨珠或将兽骨削成小条,在上方打一小洞用线拴好后系在胸前,这除了装饰打扮外,主要还是让猎神保佑自己。在猎人的住宅中,谁家的篾笆上插到的羽毛多,猎物的头骨挂得多,谁就是最佳的猎手而受到群众的尊敬和赞誉。

当吃饭吃肉时,先喂给猎狗肉和粑粑,然后人们才开始食用。这也说明了人们获得猎物是与猎狗撵山是分不开的。因此,怒族人非常善养猎狗,对猎狗是倍加珍惜、爱护的。如果猎狗死了,猎人还要为它制小弩弓,安葬在猎狗经常出入的地方,吃年饭时还拿供品给猎狗。

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