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高渠弥(?-前694年),春秋时期郑国大夫,于郑庄公时被任命为卿,公子忽(郑昭公)曾劝阻,郑昭公即位后,高渠弥惧其杀己,于前695年弑郑昭公,立公子亹为君,次年被齐襄公车裂。
肥义(?~前295)战国时赵武灵王相国,邯郸(今邯郸市肥乡县)人。思想开明豁达,在武灵王推行“胡服骑射”遇到阻力时,极力劝说武灵王,坚持改革,不必顾虑。使武灵王下定了改革的决心,并封肥义为相国。此后又精心辅佐幼主赵何。在沙丘宫变中,为保护赵惠文王而惨遭杀害。
高傒(?—前637年)姜姓,高氏,名傒,字敬仲(一说是谥号),春秋齐国世臣,在卿大夫中声望最高,公元前686年,公孙无知等作乱,杀齐襄公自立,高傒等用计诛除乱党,并拥立公子小白为齐桓公。因封地在卢(山东省济南市长清区西南),故高氏又有旁支为卢氏。自号“白兔先生”。
冯亭(? - 前260年),战国时期韩国长平人,现山西省高平市寺庄镇冯家庄人。战国时期任上党郡守。公元前262年,秦国武安君白起伐韩,取野王邑。上党与韩国本土的道路被断绝。韩国决定割让上党与秦,冯亭不肯,率上党郡降赵,引发长平之战。冯亭也在长平之战阵亡。
高张,姜姓,高氏,齐国上卿高傒的后代、齐大夫高偃的儿子,中国春秋时期齐国的大夫。前513年春,鲁昭公从晋国干侯回到鲁国郓城,齐景公派遣高张来问候鲁昭公,称鲁昭公为主君。子家懿伯认为这是国君对大夫的称谓,齐景公已鄙视鲁昭公,鲁昭公自取其辱,鲁昭公返回到干侯。前510年冬,高张代表齐国与鲁国仲孙何忌、晋国韩不信、宋国仲几、卫国世叔申、郑国国参、曹、莒、薛、杞、小邾等国大夫为于城周筑城而会盟。前502年
冯谖(xuān), 战国时齐国人,是薛国(今山东省滕州市官桥镇)国君孟尝君门下的食客之一,为战国时期一位高瞻远瞩、颇具深远眼光的战略家。他虽然向孟尝君索取了不少的待遇,却着实为孟尝君效力不少。如替孟尝君收租,树立了孟尝君在人们心中的威信;在孟尝君遭齐王猜忌时,游说国君,使之威名重立。通过“薛国市义”、营造“三窟”等活动,冯谖为孟尝君立下了汗马功劳,使其政治事业久盛不衰。
公孙衍为魏国阴晋(今陕西省华阴市东)人。战国时期著名的政治家、外交家、军事家,和张仪是对手。公孙衍历仕秦国、魏国、韩国。战国时期纵横学派的代表人物之一,主张诸国合纵抗秦。
公伯缭,字子周,孔子七十二弟子之一,汉族,鲁国人,《孔子家语》则没有将公伯缭列为孔子弟子。公伯缭曾在季桓子面前诋毁子路,子服景伯将之告诉孔子,曰:“夫子固有惑志于公伯缭,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯缭其如命何!”
公子去疾,字子良,前605年,春秋时期人。郑灵公被公子归生杀死,国人要立子良为君。子良自称不贤,让位给哥哥公子坚(郑襄公)。
商鞅(约公元前395年-公元前338年),战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑,号为商君,故称之为商鞅。商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家,史称“商鞅变法”。政治上,商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律;经济上
公皙哀(生卒年不详),姓公皙,名哀,字季次,又字季沈。汉族,春秋末年齐国人。孔子七十二弟子之一。
根据杜预的《春秋左传注》,公子展是春秋时鲁孝公的儿子,公孙夷伯的父亲,展的孙子无骇以祖名展为氏,世代相传,称为展氏。公子展是展禽、展喜的祖先,展氏的始祖,也是盗跖的祖先。
颜回(公元前521年—公元前481年),曹姓,颜氏,名回,字子渊,鲁国都城人(今山东曲阜市),居陋巷(今山东省曲阜市旧城内的陋巷街,颜庙所在之地)尊称复圣颜子,春秋末期鲁国思想家,儒客大家,孔门七十二贤之首。十三岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意的门生。
公衍(?-?),姬姓,鲁昭公的长子。公衍、公为出生的时候,他们的母亲一起出去住在产房里,公衍先出生,公为的母亲说:“我们一起出来,就一起去报喜。”过了三天,公为出生,公为的母亲先去报告,公为就做了哥哥。
东施,传说为春秋时期越国美女西施的邻居,见于成语“东施效颦”,最早出自《庄子·天运》。(传说美人“西施”非常美丽,但是有心病,每次发作,西施都会皱眉头,邻居见了,觉得这样很美丽,就模仿西施皱眉的动作,因此,后人把她称为“东施”。
宿瘤女,战国时期齐国东郭(今山东省淄博市临淄区)人,聪明睿智,形貌端庄,只是脖颈处长一肉瘤,所以人称宿瘤女,又因终日以采桑为业,所以亦称“采桑女”。...
郭偃,虢序的后裔,是春秋时期晋国大夫,公元前661年就已经出仕晋国。郭偃主张从经济领域入手实施改革,进而扩展到用人制度。“郭偃之法”虽然没有否定传统的“亲亲”的用人政策,但更强调“尚贤”。“郭偃之法”还改革了分配体制,采用“君食贡”制度,要求国君不保留土地,而是从土地拥有者那里收取税赋。
国佐(?—前573),一作国差。春秋时期齐国上卿, 国归父之子。谥武,称国武子。
公仲连,姓公仲,名连,战国初期赵国人,赵烈侯时担任相国,帮助赵烈侯进行改革。
韩非(约公元前280--前233年),华夏族,韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。韩非将商鞅的“法”,申不害的”术“和慎到的”势“集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子,荀子的学生,李斯的同学。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非
环渊(生卒年待考):一作娟环、便娟,尊称娟子、涓子。楚国人。与詹何齐名。是中国战国时期的学者,曾讲学稷下。稷下学宫的创始学者之一。环渊为老子弟子,从楚至齐,为输老子道家思想入齐第一人。《史记·孟子荀卿列传》中提到的环渊所著“上下篇”,郭沫若认为这实是指《道德经》上下篇,乃环渊所录老子之遗训。他学黄老之术,并阐发叙说黄老学说的旨意,整理老聃语录,写成《道德经》上下篇,对保存道家原始思想资料作出了重要
惠子(约前370年—前310年),名施,战国中期宋国(今河南商丘)人。战国时期著名的政治家、哲学家,是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物,为大哲学家庄子的至交好友。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者,他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。
韩万,姬姓,韩氏,曲沃(今山西闻喜)人。名万,谥武, 故称韩武子,生卒年不详,生活在前679年前后。曲沃桓叔的庶子,曲沃庄伯的异母弟,即曲沃武公(晋武公)的叔父。春秋初期晋国的著名的政治家。战国七雄中韩国的先祖。曲沃武公即位为晋侯后,将韩原封给了韩万作为采邑,因而以韩为氏。生子韩赇伯。
韩昭侯(?—公元前333年),亦称韩釐侯、韩昭釐侯、韩昭僖侯,姬姓,韩氏,名武,韩懿侯(一作韩共侯、韩庄侯)之子,战国时期韩国君主,公元前362年--公元前333年在位。战国时代韩国的第六任君主。韩懿侯韩若山之子。又称为韩昭侯或者韩釐侯。懿侯十二年(前359年),若山薨,由其子昭釐侯即位。韩国国势最强要数韩昭侯在位之时。他用法家的申不害为相,内政修明,国成小康之治。韩昭侯前期,韩国政治混乱,法律、
韩简,姬姓,韩氏,名简,春秋时期晋国大夫。是韩武子韩万之孙,韩赇伯之子,承袭父亲韩赇伯担任韩氏家族第三代族长。曾跟从晋惠公迎战秦军。死后谥定,又称韩定伯,儿子韩舆继位。