历史是客观存在的,历史是延伸的。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。本页主要收录了关于羌族历史的相关知识,让您更加了解关于羌族历史的知识。
羌族建筑,羌族建筑有着怎样的历史。历尽沧桑羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书西南夷传》就有羌族人“依山居止,垒石为屋,高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住房旁,高度在10至30米之间,用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的
羌族宗教信仰,羌族的宗教信仰有哪些。多神崇拜自然崇拜主要表现为对白石的崇拜,所谓“白石莹莹象征神”。羌民一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石,象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。在自然界中,天、地、山、树与羌民的生产、生活至为密切,所以便成为崇拜对象。除
羌族历史,关于羌族民间有什么传说。 相传在很久以前,地面时很平的,没有沟壑也没有山峰。那时,有一种树叫马桑树,与天齐高。一天,一群无聊的猿猴顺着树枝攀爬到了天宫,不小心推到了天宫中装水的缸子,顿时雨如泉涌,洪水朝天,马上到南天门了,正在巡游的天神木比塔看到
羌族羌红与藏族的哈达有什么异同。哈达是作为礼仪用的丝织品,也是社交活动的必备品。蒙藏族族表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾,多为白色、蓝色、也有黄色和五彩哈达,即颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天,白色是白云,绿色是江河水,红色是空间护法神,黄色象征大
羌族服饰,羌族服饰有什么来历和意义。羌人古代服饰资料甚略。大致说来,多以皮裘、毛麻织品为衣。羌族古代服饰中以“披毡”最具特色。毡的制作工艺远比纺织毛布简单,其产生应该也是三千年前的事。文献记载,两汉时甘青羌人“女披大华毡以为盛饰”(《后汉书·西羌传·集解》引
羌族历史,羌族人主要分布在什么地方。中国的羌族主要分布在四川省阿坝藏自治州的茂汶羌族自治县和汶川县、理县、黑水县、松潘县等地,茂汶羌族自治县是最大的羌族聚居区。据1990年人口普查公布,羌族人口为198252人。羌语属汉藏语系藏缅语族,分南北两大方言,除茂汶
羌族是怎样由来的,羌族历史简介。大禹在中国名声很大,许多人了解羌族是从大禹与羌人的关系开始的。传说中大禹出生的地方,禹穴在北川县中部禹里乡,这里有石纽山和摩崖甘泉,相传大禹的母亲圣母最初就住在此山并饮用甘泉的水,从此才孕育了大禹。石纽山对面有座山叫望崇山
羌族历史,羌族与藏族有着怎样的关系。现代的藏族和羌族都起源于几千年前的古羌族,他们的语言同属于汉藏语系的藏缅语族。古羌族是中华民族最古老的民族之一,在6000年以前就已经生活在甘肃、青海、川西北一代。“羌”字指古羌人以牧羊为生。大约在5000年前,古羌族人口
羌族医药文化,羌族医药学有着怎样的历史。羌人医药学当开始于远古时期。传说“神农尝百草之滋味、水泉之甘苦,令民知所避就,一百而遇七十毒”(《淮南子·修务训·尝水草》),表明进入中原地区的羌支姜姓炎帝神农氏已经认识了一些药用植物并用以治病。秦汉时期,居于今岷江上游地
羌族医药学简介,羌族人是怎样治病的。羌活(羌语称“寺格”):将羌活根部晒干、捣烂,成粉末状,用纸卷成卷烟状,平常用抽烟的方法,治疗风寒感冒、咳嗽、头痛、咽喉痛、四肢酸等症。大黄(羌语称“崇隔”):将新挖出的大黄根,除去泥沙,洗净后用水煎煮40—60分钟,然后
羌族历史,羌族的羊角花有着怎样的历史。相传在远古的时候,宇宙一团昏黑,像用黑纱笼罩着一样,没有天,没有地,更没有万物。阿巴木比塔(天帝)叫神公木巴西造天,又叫神母如补西造地。天地造好了,阿巴木比塔又叫赶造太阳、月亮、星星,然后再造了万物。这个时候,大地静悄悄的
羌族历史,羌族萝卜寨有什么历史传说。威州城东南高山上有个羌寨叫萝卜寨。传说在很久以前,那里还是个荒坡,没有人烟,但是就在这个不引人注意的地方,却生长着一种稀有的人参。也不知是哪一年,有三个挖药的药夫子来到这个山上,他们当中一个是好心的人,两个是坏心的人。他们
羌族历史简介,古老的羌族有着怎样的历史。羌族是一个古老的民族,早在三千多年前,殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。他们主要生活在青藏高原东部边缘。这里山高谷深,林茂水急,物华天宝,资源丰富,盛产名贵药材,又是国宝大熊猎和珍稀的金丝猴生息之地。 羌族以农业为主,以畜牧
羌族历史,羌族沙窝子究竟是怎样来的。以前,威州到七盘沟,山岩上长满了参天大树,山下清清流水,七盘沟一片葱绿。龙王的幺女儿,对龙宫的美景厌烦了,她对七盘沟产生了兴趣。她每天都到七盘沟的七星庙来,跟七星菩萨下棋。她的棋艺高超,七星菩萨经常败在她的手下。龙女下棋,
羌族门口为什么挂裸培画像,有何传说。古时候,有一对羌族夫妻,啥子都好,就是没儿没女。他们天天盼望有个娃儿,可到了晚年也未生育。说来也怪,在老婆婆八十岁的时候怀了孕,生了一个男娃儿。老两口喜欢得不得了,给娃儿取名叫裸培。娃儿刚出世不久,老两口就死了。这娃娃据说
阿坝羌族都有哪些迷人的风景名胜。阿坝藏族羌族自治州位于青藏高原东南缘、四川省西北部。辖汶川、理县、茂县、金川、小金、马尔康、阿坝、若尔盖、红原、壤塘、松潘、九寨沟、黑水13个县。面积83426平方公里,人口79万。阿坝州是四川第二大藏区和全国主要的羌族聚
羌族九寨沟有着怎样秀美的风景。九寨沟的藏族同胞有着值得子孙后代骄傲的历史。1841年8月,英军力犯闽浙沿海,道光帝下令调遣兵勇,收复失地。奉调赴战的川军,有一支是来自金川、松州羊峒58寨的藏族同胞。他们于1842年抵达江浙前线,先期到达预定地点,不料受
揭秘:羌族九寨沟的五绝究竟是什么。翠海水,是九寨沟的精灵,而九寨沟的海子(湖泊)更具特色,湖水终年碧蓝澄澈,明丽见底,而且随着光照变化、季节推移,呈现不同的色调与水韵。秀美的,玲珑剔透;雄浑的,碧波不倾;平静的,招人青睐,每当风平浪静,蓝天,白云,远山,近
羌族巫师在做法时是怎样敲打羊皮鼓作舞的。敲打羊皮鼓作舞,是巫师们作法时的“专利”。除祭祖时巫师敲打羊皮鼓、跳“金丝猴寻找罪恶山羊”舞蹈外,再要领略“羊皮鼓舞”的风姿,就非梭磨河上游理县木卡乡的《布拉兹》所莫属了。闻名方圆百里的木卡乡羊皮鼓舞《布拉兹》,也属于“巫
羌族人有什么信仰,羌族神秘的白石崇拜。羌族多神信仰羌族是信奉“万物有灵”的多神教,崇拜的神有三十种,大致可分为四类:(一)自然界诸神,如天神或太阳神、地神、山神、树神、火神、羊神、牲畜神等。其中天神、山神、羊神最受崇拜。诸神除火神以锅庄为代表外,其余均以乳白色
揭秘释比:羌族人民的社会自然崇拜。关于释比的由来,说法颇多。普遍认为:释比是羌民族社会自然崇拜,万物有灵信仰的产物。远古时,由于人们对复杂的雷电风雨、冰雹水火和人的生老病死等现象没有科学理解,总认为在人的世界之外有一种超自然的力量在主宰一切。人们只有用十分
羌族神秘的神林文化有什么古老传说。羌族的神林文化源于对大目然的崇拜。传说远古时期,大地蛮荒—片,古羌人头顶如火烈日,脚踏滚烫大地,于是古羌人将希翼寄托于上天,焚香祷告,乞求垂怜。香烟袅袅,穿云破雾,终于惊动了上天诸神,也震动了天神阿爸木比塔。天王于是命天兵
羌族为什么会用羊来做民族图腾。北川古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族,由于羊在社会经济生活中的重要作用,北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。据动物学家研究,早在1万多年前,羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情温顺,易于驯服,肉食鲜美,皮毛又是御寒的最佳物品,具有
羌族崇拜,古老的羌族为什么会崇拜白石。同源于古代氏羌集团的羌族,崇拜牦牛的同时,也崇拜白石。四川境内岷江上游阿坝藏族自治州所属的茂县、汶县、理县、黑水一带羌族地区,其民居房顶女儿墙正中或转角处砌筑的塔子“纳萨”顶上,多置有五块、七块、九块不等洁白的石英石。羌语
羌族白石崇拜有着怎样的历史意义。和岷江上游的羌族群众一样,居住于四川凉山彝族自治州所属冕宁、越西、甘洛一带的藏族群众,也热衷于以白色的石块装饰自己的住居。用作住居装饰的这三块、五块或七块洁白的石块,被按照大小顺序依次平放在屋脊上,有的也被置于大门的门楣或
揭秘:羌族神秘的巫师有着怎样的法术。埋鼠送邪又称“打太平保护”。巫术之一,四川茂县渭门沟羌人每年农历八九月以寨为单位,请巫师作法念经,以求村寨人畜兴旺,地方太平的一种宗教活动。事前由会首设法捕捉一只竹溜子(鼠的一种,栖于竹林,羌人以之为不祥)届时经巫师作法念
羌族神奇释比常用的法术有哪些。羌族释比常用法术有以下诸种:一是踩犁铧头。此法主要针对患有肚痛、腹胀、消化不良方面的疾病。释比在为患者念经消灾、请神解秽的同时,将一碗水淬在烧红的犁铧头上,并将沸开的水让病者喝下去,病痛即除;再者,释比在烧得灼热通红的铧头
羌族历史,羌族对火有着怎样的崇拜。羌族对火甚为崇敬,认为火乃是一种不可战胜的力量。火给人带来光明与文明,出于民族习俗,释比把它规范成一种祭祀礼仪——火祭,列入羌族的祭祀活动之中。 中华民族对火/的崇拜由来已久,据史志记载,早在远古时期,古人对火十分崇敬了,
羌族水祭,羌族人对水有着怎样的感情。羌人自来认为大禹是羌族的祖先,是羌族第一个酋长兼巫师的伟人。大禹治水,功盖华夏,恩泽九州。羌人为有这样一位祖先自豪,并奉为天下第一水神,世代崇祭。在四川羌族地区——岷江上游、涪水源头、青衣江(羌江)两岸,均立有大禹庙或禹王