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“孝”是孔子思想中非常重要的一部分。孔子的“孝”是以“仁”作为基础的。孔子的“仁”是一种内在道德素养，表现出来就是爱人。
按照孔子的思想，一个人只有爱自己、爱自己的亲人，才有可能推己及人，爱更多的人。从这个角度看，孔子“孝”的思想中非常重要的一部分就是爱父母。
孔子“孝”的思想是以“礼”作为规范。礼是一个很大的概念，但是礼规范了人们的行为，告诉了人们应该怎样做。这一点体现在孔子“孝”的思想上就是“入则孝，出则悌”，具体表现就是对父母的尊与敬。
最后，孔子的“孝”是对“忠”思想的延伸发展，这一点的具体表现就是无违于父母。
孔子“孝”主张之一：奉养双亲
在以“仁”为基础上，孔子认为，“孝”应该爱父母，最直接的表现就是奉养双亲，也就是要尽到赡养的义务。
在这一点上，孔子的弟子子夏曾经说到，要“能竭其力”，这其实就是一个非常实际的标准。也就是要尽心尽力地侍奉，具体到每个人的家庭有具体的情况。
具体如何奉养，在论语中，有对孔子弟子问孝的记载。其中，在回答孟武伯的提问时，孔子提出了要“唯其疾之忧”。侍奉父母，很关键的一点就是要照顾他们的身体。随着人年龄的增长，也会出现疾病，这个时候身为儿女应该关心父母的身体情况。
此外，为了更好地照顾父母，孔子对子女的“远游”也有思考。他认为儿女尽可能要陪伴在父母身边。当然如果要外出，也是要“有方”的，比如为了更好地谋生、为了考取功名等。
孔子“孝”主张之二：尊敬双亲
在“礼”的思想指引下，孔子认为子女处理和父母的关系上，要保持一定的礼节。最主要的表现就是要尊敬父母。这一点在孔子回答子游问孝时，就做出了解释。
通常我们认为，只要爱父母就是孝了。但是在孔子看来，如果只是奉养，那么和犬马是没有区别的。他认为人所谓的孝，更需要“敬”。
人类比动物高级的地位就在于，我们除了简单的生存之外，还有着更为丰富的思想。放在今天来看，这个问题似乎更好理解了。
很多人常年在外工作，只有逢年过节时才能回家，很多人觉得只要给父母花钱买很多好吃的、好喝的，给父母寄钱，就算是对父母的孝了。但殊不知，真正的孝是无法用金钱来衡量的，如果在内心没有对父母的尊敬，那么即使给了他们充足的物质基础，也不能称作孝。
孔子“孝”主张之三：无违
沿着孔子“忠”的思想，就可以理解他孝中的“无违”思想了。这一点，在他的弟子孟懿子问孝子问孝时，孔子做出了回答。
这里的“无违”，字面意思就是不要违背。从简单的意思来讲，所谓忠就是忠诚于父母，很多人也就会自然认为，那么无违就是不要违背父母。但其实，这不是孔子的本意。孔子所谓的“无违”是不要违背礼制。
结合论语中的另一则，我们就能发现，孔子主张的孝，是孝敬而不是孝顺。我们忠诚于父母也更多地体现在对父母的敬重上，作为子女要始终保持对父母的敬爱。
但是如果遇到父母做得不对，或者不能理解子女想法的时候，子女不能一味地顺从，这是就要从礼制出发，这样也才算进到做子女的本分。
